About Me
| M | T | W | T | F | S | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « May | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | ||
Recent Posts
Categories
Recent Comments
- Buy tramadol from germany cash on Ego jadikan umat keras hati, kasar, sukar mengalah
- Tramadol for pain relief in dogs on Ego jadikan umat keras hati, kasar, sukar mengalah
- Where can i buy tramadol online in florida on Ego jadikan umat keras hati, kasar, sukar mengalah
- Tramadol 50 mg on Ego jadikan umat keras hati, kasar, sukar mengalah
- Tramadol soma combination on Ego jadikan umat keras hati, kasar, sukar mengalah
Tags
Aidil Fitri heron catches a baby rabbit ears drowns swallowsBlogroll
My 24 birthday_ 13 April
May 3rd, 2009 by taqiuddin
bismillah
walhamdulillah
kfc for my 24 birhday
celebrate with friends
pizza hut
celebrate with my brother n sister
yummy
taste so good
Posted in Weblogs | | | 0 Comments
Present For Raya!!!
October 3rd, 2008 by taqiuddin
Brought from the Store.. Special for Aidil FItri!!! 
Posted in Weblogs | tagged Aidil Fitri | | 0 Comments
The moment a grey heron catches a baby rabbit by the ears, drowns it, then swallows the thing whole
October 3rd, 2008 by taqiuddin
Herons mainly eat fish but will also take birds and small mammals. This one was searching for a meal when it spotted the baby rabbit emerging from a hole.
Swooping down it grabbed its prey by the ears, took it to water and drowned it - then swallowed the rabbit whole.
What a catch: The heron grabs hold of the unsuspecting baby rabbit
Time for the kill: The hungry bird takes its catch to the waterside
Wildlife photographer Ad Sprang captured the dramatic images in Vianen, Holland.
‘I was trying to get some nice shots of this grey heron,’ said the 56-year-old Dutchman.
‘After taking several shots, a little rabbit appeared out of a hole.
‘The heron was interested in it and slowly approached the little rabbit. You could feel the tension.’
Death throes: The heron holds its prey under the water to drown it
Big gulp: As the rabbit disappears down the heron’s throat only the legs can be seen
Obviously hungry, the adult bird, which averages about 100cm (3ft) in height and has a 1.95m (6ft) wingspan, made its move.
‘In a split second, the bird caught the rabbit,’ said Sprang. ‘I managed to take two photos and the bird flew away with its food in its bill.’
Sprang followed the bird by car. He added: ‘It landed in some water and I took several photos of the rest of the story.
‘I have often seen herons catching prey like mice and fish but catching a rabbit was a surprise.’
In the Netherlands, the grey heron has become very common and has moved into urban environments in great numbers.
There, the herons hunt as they usually would but also make use of food discarded by humans and even visit zoos at feeding times.
Posted in Weblogs | tagged heron catches a baby rabbit ears drowns swallows | | 0 Comments
MAJLIS KONVOKSYEN UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA KE-36
July 2nd, 2008 by taqiuddin
Dengan hormatnya, pihak
Universiti Kebangsaan Malaysia mengucapkan syabas dan tahniah atas kejayaan saudara menamatkan pengajian dan
dianugerahkan Ijazah Sarjanamuda oleh Universiti.
Posted in Uncategorized | | | 0 Comments
Jadikan masjid destinasi pelancongan
June 16th, 2008 by taqiuddin
Oleh: Ghafani Awang Teh
Menurut laporan Kementerian Pelancongan Malaysia pada tahun tahun
2007 dijangkakan seramai 20.1 juta pelancong tiba di negara kita. Dalam
tempoh itu, mereka berbelanja sebanyak RM44.5 bilion. Sebahagian besar
pelancong itu adalah dari Eropah, Jepun, Korea Selatan, Singapura,
China dan Timur Tengah.
Salah satu produk pelancongan yang berkembang pesat sekarang ialah
pelancongan keagamaan yang dikaitkan dengan pusat dan tempat sejarah
sesuatu agama.
Banyak negara yang telah melancarkan kempen tahun melawat di negara
masing-masing telah mempromosi secara besar-besaran menjadikan
pusat-pusat keagamaan sebagai salah satu destinasi pelancongan. Negara
kita pun mengambil langkah yang sama.
Kadangkala usaha menjadikan masjid sebagai destinasi pelancongan
menjadi isu negatif di kalangan masyarakat Islam. Ia berpunca daripada
fahaman bahawa kedatangan pelancong terutama yang bukan beragama Islam
boleh menjejaskan kesucian masjid yang menjadi rumah Allah itu.
Persoalan besar timbul ialah apakah hukum orang bukan Islam memasuki
masjid? Menurut pendapat dalam Mazhab Syafie orang bukan Islam dilarang
secara mutlak memasuki Masjidil Haram seperti dinyatakan dalam surah
a-Taubah, ayat 28.
Kemerduan suara muazin
Bagi masjid lain pula pada pandangan ulama Syafi’iyah adalah
diharuskan jika bertujuan baik. Ulama ini berpegang sebuah hadis sahih
yang diriwayatkan oleh Bukhari menjelaskan bahawa sekumpulan tentera
Islam yang baru kembali dari medan perang Nejad membawa seorang tawanan
perang bernama Tsumamah Utsaal dari Bani Hanifah yang ketika itu belum
beragama Islam dan mengikatnya di salah satu tiang di dalam sebuah
masjid. Kemudian Rasulullah SAW menuju kepada tawanan itu seraya
bersabda “lepaskanlah Tsumamah”. Kemudian Tsumamah berangkat menuju ke
kebun kurma berdekatan masjid dan mandi. Selepas itu Tsumamah masuk
semula ke dalam masjid sambil melafazkan kalimah dua syahadah menjadi
seorang muslim”.
Berdasarkan hadis ini, nyata bahawa jika tindakan membawa seseorang
bukan Islam ke dalam masjid menjadi satu kesalahan tentu sekali
Rasulullah SAW akan menegur tindakan sahabat membawa masuk ke dalam
masjid itu.
Bagaimanapun bagi menjamin dan memelihara kesucian masjid ini, maka
pihak pengurusan masjid perlu membuat peraturan yang sesuai. Umpamanya
dimestikan menutup aurat, tidak meninggikan suara atau membuat bising
serta menentukan masa-masa yang sesuai yang tidak mengganggu umat Islam
menunaikan ibadah.
Dari segi aspek pelancongan kita dapati Masjidil Haram Mekah dan
Masjid Nabawi Madinah di Arab Saudi menjadi tempat kunjungan paling
popular di dunia. Pada musim haji sahaja kira-kira 3 juta umat Islam
mengunjungi Mekah dan Madinah.
Menurut Lembaga Pelancongan Arab Saudi menjelang tahun 2020
dijangkakan seramai 45.5 juta umat Islam akan mengunjungi dua tempat
suci itu setahun dengan anggaran pendapatan sebanyak kira-kira RM76
bilion setahun. Perbelanjaan besar umat Islam ini membuka
peluang-peluang perniagaan yang besar kepada penduduk Arab Saudi.
Walaupun masjid dan tempat-tempat sejarah Islam yang ada di negara
kita tidak sehebat di Arab Saudi tetapi ia berpotensi besar untuk
menarik pelancong terutamanya orang bukan Islam menziarahi masjid dan
tempat sejarah Islam yang terdapat di negara kita.
Berdasarkan pemerhatian, perkara yang menjadi daya tarikan pelancong
terutama pelancong bukan Islam ketika melawat masjid ialah tentang
keindahan menara, seni bina masjid, mihrab, mimbar, hiasan dalaman
masjid yang tenang, tempat wuduk, peranan imam, kemerduan suara muazin,
peranan makmum dan cara umat Islam menunaikan sembahyang.
Bagi umat Islam daya tarikan ini kelihatan perkara biasa tetapi bagi
orang bukan Islam adalah sesuatu yang perlu diketahui secara mendalam
kerana nyata suasana ketenangan rumah Allah itu berbeza dengan dengan
suasana rumah ibadat agama lain.
Di sebalik kecenderungan besar pelancong bukan Islam terhadap produk
pelancongan berasaskan keagamaan ini, maka sewajarnya umat Islam
mengambil kesempatan memperluaskan pengetahuan mengenai Islam melalui
pelancongan.
Bagaimanapun bukan mudah untuk menarik pelancong datang menziarahi
masjid kecuali pihak pengurusan masjid mampu mengambil langkah-langkah
tertentu.
Memakmurkan masjid
Antara langkah utama yang sesuai ialah menyediakan maklumat
berkenaan sejarah penubuhan masjid, menyediakan senibina yang menarik,
persekitaran yang bersih dan ceria, kemudahan tandas yang selesa,
menyediakan risalah mengenai Islam dan fungsi –fungsi dalaman masjid,
menyediakan kemudahan tempat letak kenderaan yang selesa, menjalankan
promosi yang luas kepada masyarakat setempat dan pelancong asing,
menyediakan perkhidmatan pemandu pelancong dan menyediakan ruangan
pameran serta galeri.
Pada masa ini antara masjid yang berpotensi besar menarik pelancong
ialah masjid negeri dan masjid yang terdapat kelebihan tertentu seperti
Masjid Negara, Masjid Wilayah Persekutuan, Masjid Putra di Putrajaya,
Masjid Terapong-Tengku Tengah Zaharah Kuala Terengganu, Masjid Kristal
Jerteh Terengganu, Masjid Ubudiah Kuala Kangsar, Masjid Kg Laut
Kelantan dan Masjid Ulu Melaka Melaka.
Bagaimanapun masjid yang paling berjaya menarik pelancong ialah
Masjid Negara. Menurut laporan Masjid Negara pada tahun 2007 terdapat
seramai 255,800 pelancong asing melawat masjid ini.
Walaupun terdapat kesukaran masjid kecil untuk menarik pelancong
asing tetapi tumpuan boleh diberi kepada usaha menarik pelancong
tempatan dan dari dalam negara sendiri. Tindakan ini sekurang-kurangnya
menyahut seruan mempelbagaikan usaha menyebarkan maklumat mengenai
Islam termasuk melalui pelancongan.
Langkah ini adalah selari dengan kempen Kerajaan yang melancarkan
Tahun Melawat Malaysia. Dengan demikian adalah menjadi satu kerugian
besar jika kita tidak mengambil ikhtiar langsung untuk menjalankan
dakwah melalui konsep pelancongan ini.
Selari dengan usaha memakmurkan masjid ini, maka marilah kita
merenungi peringatan Allah yang bermaksud, Bahawasanya yang memakmurkan
masjid ialah orang-orang yang beriman kepada Allah, hari akhirat,
mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, tidak takut melainkan kepada
Allah, maka mudah-mudahan mereka yang memakmurkan masjid itu mendapat
hidayah daripada Allah. (at-Taubah: 18)
lGhafani Awang Teh ialah Pengarah Bahagian Pembangunan Keluarga,
Sosial dan Masjid (Kesuma), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
Posted in Uncategorized | | | 0 Comments
K’rabat - Keinsafan
June 16th, 2008 by taqiuddin
Sayup terdengar hujan mencurah ke bumi
Kini terasa memecah kesunyian malam
Dan aku di sini sendiri dibaluti resah
Dibayangi sesal yang tak sudah
Renung langit sepi tiada purnama
Di dalam kelam ku lihat bayangku sendiri
Terpaku membisu tanpa suara dan segala
Apa petanda, apa rahsia
Oh Tuhanku
Yang Maha Esa
Maha Penyayang
Maha Pemurah
Andainya malam yang begini
Memberi pengertian untukku
Mencari hidayahmu…
Maka kutadahkan setulus
Pengampunan dan pengharapan
Untuk aku menebus dosa-dosa semalam
Cukup setakat ini… aku merasa
Terasing terhukuman dalam sengsara
Balasan dari kehancuran
Yang aku ciptakan
Dan kini ku mengerti
Antara dosa pahala
Yang mana lebih utama
Dalam meniti hidupan dan hari kematian
oh…
Andai malam ini satu peringatan
Bersyukurku pada Illahi
Andai malam ini satu kesudahan
Ku pintakan… satu pengaduan
Untukku menyudahkan kalimah
Terakhir…
Posted in Uncategorized | | | 0 Comments
Keilmuan tinggi jadi benteng kekuatan bangsa
February 25th, 2008 by taqiuddin
Oleh Tuan Sidek Tuan Muda
MASYARAKAT Arab Makkah ketika dibangkitkan Rasulullah SAW adalah
daripada keturunan Nabi Ismail, anak kepada Nabi Ibrahim. Mereka pada
zaman sebelum kedatangan Nabi Muhammad SAW sudah beriman dengan Allah
dan mematuhi agama-Nya berdasarkan syariat Nabi Ibrahim.
Mereka mentauhid dan menyembah Allah yang Esa, tidak
menyekutukan-Nya dengan sebarang makhluk serta melaksanakan syariat-Nya
seperti sembahyang dan puasa. Mereka juga menjaga dan memelihara Kaabah
sebagai tempat suci. Begitulah orang Arab Makkah melaksanakan agama
Allah.
Dengan berlalunya zaman demi zaman, kurun demi kurun, orang
Arab mula mencampuradukkan yang betul dengan yang salah. Kebenaran yang
mereka pusakai daripada nenek moyang diadukkan dengan kebatilan yang
datang dengan tidak disedari, justeru menjadi cacat dan tercelalah
seluruh bangsa Arab.
Mereka diselubungi kejahilan, hanyut dan sesat
bersama orang yang terpukau dan terpedaya dengan kepalsuan. Dengan itu,
menyusup masuk syirik ke dalam masyarakat mereka dan akhirnya menyembah
berhala menjadi kebiasaan.
Mereka mula jauh daripada suluhan tauhid dan ciri agama
Allah yang sebenar. Akhirnya, selepas satu jangka masa panjang
menyeluruhlah kejahilan yang sangat sukar dihapuskan. Selepas itu,
dibangkitkan Rasulullah SAW untuk menghapus kejahilan dan membawa
cahaya ilmu pengetahuan menerangi bumi sehingga mereka kembali menjadi
bangsa yang hebat dan berjaya menguasai dunia.
Tercatat dalam Fiqh al Sirah al Nabawiyyah (al Buti 1994),
pencetus syirik menyembah berhala di bumi Makkah ialah Amru ibnu Luhay.
Ibnu Hisyam meriwayatkan, cara Amru ibnu Luhay memulakan penyembahan
berhala di Makkah.
Beliau ialah seorang saudagar. Pada satu ketika, beliau pergi ke
Syam kerana urusan perniagaan dan melalui satu kawasan yang didiami
suku Amaliq. Amru melihat mereka menyembah berhala lalu bertanya
mengenai benda yang mereka sembah itu
Suku Amaliq menjelaskan, mereka menyembah patung berhala.
Mereka sembahyang meminta hujan, hasilnya patung itu menurunkan hujan.
Mereka minta pertolongan lalu patung itu memberi pertolongan.
Amru meminta supaya diberikan kepadanya salah satu berhala
itu untuk dibawa pulang ke bumi Makkah supaya mereka menyembah seperti
disembah suku Amaliq. Mereka memberikan kepada Amru berhala yang
dinamakan Hubal. Berhala itu dibawa pulang ke Makkah dan bermulalah
episod penyembahan berhala di Makkah.
Begitulah cara bermula dan berkembangnya penyembahan berhala
di Tanah Arab. Bertukarlah keadaan asal mereka yang dulunya berada di
atas akidah tauhid pusaka daripada Ibrahim dan Ismail kepada
kepercayaan syirik dan akhirnya sampai ke peringkat sesat seperti
bangsa lain yang sesat.
Al Buti dalam kitabnya itu menjelaskan, sebab utama mudahnya orang Arab
ketika itu yang berada di atas landasan benar bertukar menyembah
berhala ialah kerana ketandusan ilmu pengetahuan dan buta huruf.
Ilmu pengetahuan adalah perkara sangat penting dan mesti
dititikberatkan setiap bangsa yang ingin sejahtera dunia mahupun
akhirat. Ketika Rasulullah SAW dibangkitkan, Baginda sangat menekankan
kepentingan ilmu pengetahuan bahkan wahyu yang pertama diturun iaitu
Iqra’ (Bacalah).
Ia menunjukkan tuntutan menuntut ilmu. Ada banyak ayat
al-Quran dan hadis menerangkan mengenai pentingnya ilmu. Firman Allah
bermaksud: "Katakanlah lagi (kepadanya): Adakah sama orang yang
mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?" (Surah al Zumar, ayat
9)
Firman Allah lagi bermaksud: "Supaya Allah meninggikan
darjat orang yang beriman antara kamu dan orang yang diberikan
pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat." (Surah
alMujadalah, ayat 11)
Begitu juga hadis Rasulullah SAW melalui sabdanya bermaksud:
"Dan sesiapa yang merentasi satu jalan untuk mencari ilmu, Allah
mempermudahkan kepadanya satu jalan ke syurga." (Hadis riwayat Muslim)
Sabda Baginda lagi bermaksud: "Dunia adalah tempat tercela
dan semua benda di dalamnya adalah tercela kecuali zikir kepada Allah
dan segala yang mentaati Allah, orang alim dan penuntut ilmu." (Hadis
riwayat al Tirmizi)
Itulah antara ayat al-Quran dan hadis yang menjelaskan
kelebihan ilmu dan orang yang berilmu. Ilmu adalah tunggak kekuatan
sesuatu bangsa. Jatuh bangun sesuatu bangsa bergantung kepada sejauh
mana mereka berilmu dan pada masa sama mempraktikkan ilmu berkenaan.
Dengan keilmuan yang lemah, seseorang atau sesuatu bangsa
akan mudah dipermainkan oleh syaitan dan musuh Islam seperti yang
berlaku ke atas penduduk Makkah, apatah lagi di zaman moden yang penuh
mencabar ini.
Era globalisasi yang tidak mengenal batas sempadan, ajaran
sesat, pengaruh jahat dan liar, anasir buruk bertentangan dengan Islam
begitu meluas dan mudah sampai ke dalam masyarakat. Dalam masa yang
sama, ia begitu sukar untuk disekat dan dihapuskan.
Benteng pertahanannya tidak lain dan tidak bukan melainkan
keilmuan mencukupi bagi mempertahankan diri. Dengan ilmu saja dapat
dibezakan antara hak dan batil.
Benarlah pepatah Melayu yang berbunyi ‘ilmu itu pelita
hidup’. Sifat pelita yang menerangi kegelapan malam pekat samalah
dengan ilmu yang menyinari kehidupan dan menjadi pembeza antara betul
dengan salah.
Apa yang berlaku ke atas orang Arab Makkah perlulah diinsafi
dan diambil pengajaran. Mudah-mudahan ia memberikan panduan berguna
dalam membina satu masyarakat yang cemerlang dan terbilang serta
seimbang dunia akhirat. Semoga sejarah itu tidak berulang kepada kita.
Penulis ialah Pensyarah Pengajian Islam, Universiti Kuala Lumpur City Campus
Posted in Uncategorized | | | 0 Comments
Ufuk Minda: Gandingan pemimpin wibawa, pengikut peka cetus kemajuan
February 25th, 2008 by taqiuddin
Bersama Dr Sidek Baba
PEMIMPIN
dan pengikut mempunyai jalur pengaruh yang saling memberi kesan.
Pemimpin yang melihat tanggungjawab kepemimpinan sebagai suatu taklif
akan sentiasa menghubungkan amanah kepemimpinan dalam semangat
khalifah.
Pengikut pula mempunyai amanah besar menentu dan membantu
supaya kepemimpinan berada di landasan yang betul. Manfaat kepemimpinan
serta pengikut dapat memberi kesan seimbang terhadap proses kemajuan
dan perubahan.
Kepemimpinan dalam masyarakat majmuk mempunyai dimensi lebih
luas. Keragaman dan kepelbagaian menuntut pendekatan bijaksana supaya
faktor penting seperti hak asasi, keadilan, kesejahteraan dijadikan
landasan.
Kepemimpinan dalam tradisi Islam harus mempunyai
kualiti ihsan dan insan. Keihsanan memberi kesan langsung hubungan
manusia dengan Allah dan keinsanan adalah tanggungjawab yang perlu
disempurnakan terhadap negara dan sistem.
Rasulullah SAW memberikan asas ihsan iaitu dalam melakukan
kerja yang bersifat ibadat walaupun kita tidak melihat Allah, tetapi
berasakan Allah sentiasa melihat kita. Asas ini dirakamkan dalam firman
Allah bermaksud: "Kemuliaan dan kecemerlangan disisi-Nya asasnya ialah
ketakwaan." (Surah al Hujurat, ayat 13)
Pemimpin berjiwa muttakin sentiasa menginsafi bahawa daya
kepemimpinan dan aktiviti kepemimpinannya sentiasa berlandaskan kepada
takwa akan cenderung menjadikan Allah sebagai pedoman, al-Quran sumber
petunjuk dan Rasulullah SAW teladan Qurani.
Asas ini memberi keyakinan kepada pemimpin bahawa Islam bukan hanya
sebagai suatu sistem kepercayaan, tetapi mencorak kehidupan secara
sistematik. Cabaran kepemimpinan Islam dilihat daripada keupayaannya
menterjemah prinsip dan ajaran murni al-Quran ke dalam realiti dan
sistem.
Pancaran akidah yang dimiliki kepemimpinan Islam tidak hanya
terlihat kepada keyakinannya terhadap Allah, tetapi terlihat dalam
kerangka membangun diri, masyarakat dan sistem yang sifatnya
memperkasa.
Membangun ilmu yang sifatnya bersepadu adalah langkah
memperkasa, menyediakan modal insan yang arif dalam hal keagamaan dan
pada masa sama pakar dalam pengurusan sistem. Aplikasi keilmuan dan
pendidikan Islam tidak saja melahirkan pemikiran besar, juga memiliki
keupayaan memperkasa ilmu bersepadu.
Keperluan umat Islam kini ialah proses keilmuan dan
pendidikan yang membuka jalan membangunkan modal insan secara seimbang.
Pendidikan mekanistik didorong kesedaran nilai dan etika Islami boleh
mencetuskan perubahan bermakna yang membimbing ke arah pembinaan
tamadun.
Globalisasi yang mendatangi umat kini memerlukan upaya penyaringan yang
tinggi disamping alternatif terbaik bagaimana penyelesaian terhadap
model Islam dapat dilakukan secara bijaksana, strategik dan
profesional.
Di sinilah perlunya wibawa pengikut yang tidak saja mampu
memilih kepemimpinan sezaman, tetapi membantu kepemimpinan melakukan
agenda kemajuan dan perubahan. Sifat Islam itu sendiri adalah dinamik
dan cenderung ke arah perubahan.
Jiwa islah dan tajdid adalah syarat penting melihat masalah
umat terkini dan memberikan jawapan yang komprehensif bagaimana
alternatif dapat diberi dan pada masa sama dukungan pengikut
membolehkan agenda pembaharuan berlaku.
Pengikut yang arif berasakan wibawa kepemimpinan penting
dalam menempatkan diri di gelanggang terpilih. Ia merujuk kepada asas
keilmuan yang baik, memiliki akhlak contoh, keupayaan menawarkan
khidmat terbaik dan mampu memikir serta mencari pendekatan terhadap
masalah kepemimpinan dan pengikut dengan bijaksana.
Ada pemimpin yang mempunyai idealisme tinggi, tetapi kurang
memahami realiti lalu hilang kebijaksanaan membangun umat. Wujud juga
kepemimpinan yang pragmatik, tetapi tandus dengan idealisme lalu hilang
arah dalam hala tuju kepemimpinan.
Umat Islam memerlukan kepemimpinan yang didukung oleh idea
segar bersumberkan al-Quran, memiliki upaya bijaksana memahami realiti
dan melakukan aktiviti kepemimpinannya dengan bijaksana serta
strategik. Kepemimpinan jenis ini amat diperlukan oleh umat masa kini.
Umat Islam memerlukan kepemimpinan yang amanah, adil, bijaksana dan memiliki teladan tinggi yang boleh dicontohi.
Begitu juga dengan pengikut supaya rasional dan bertimbang
rasa bagi menentukan perubahan serta kemajuan tetap berlaku. Gandingan
pemimpin berwibawa dan pengikut yang peka bakal merintis jalan ke arah
sinergi lebih bermakna untuk perubahan dan kemajuan.
Posted in Uncategorized | | | 3 Comments
Frankenstein
February 25th, 2008 by taqiuddin
1.0 Pengenalan
Marry Shelly adalah pengarang novel Frankenstein ini. Beliau telah mengarang novel ini semasa beliau berumur 19 tahun. Marry Shelly dilahirkan di London. Tetapi beliau telah membina cerita novel ini di Switzerland pada tahun 1790. Cerita ini diklasifikasikan sebagai sains fiksyen dan seram. Novel ini mengisahkan di mana seorang saintis yang hebat bernama Victor Frankenstein telah berjaya mencipta manusia daripada gabungan pelbagai bahagian tubuh manusia dan menghidupkannya melalui kuasa elektrik. Manusia yang dicipta itu digelar sebagai The Monster iaitu pada akhirnya telah memusnahkan hidup Victor Frankenstein sendiri.
2.0 Sinopsis
Cerita
Victor Frankenstein, merupakan anak tertua di dalam keluarga Alphonse dan Caroline Beaufort Frankenstein, mencipta raksasa melalui metod sains. Beliau belajar di dalam bidang kimia di University of Ingolstadt. Sejurus selepas berjaya menghidupkan makhluk ciptaannya, Frankenstein melarikan diri dalam perasaan takut dan menafikan penyelidikannya sendiri. Dengan perasaan tersisih, takut dan tidak tahu sama sekali siapa diri sebenarnya, raksasa tersebut berusaha mencari seseorang yang memahami dan memberinya perlindungan kepadanya.
Raksasa tersebut menemui sebuah pondok yang dimiliki oleh DeLaceys sebuah keluarga petani lalu menjadikannya sebagai tempat persembunyian. Sewaktu mereka tidak menyedari kewujudan raksasa tersebut, dia mula belajar tentang kehidupan dengan mendengar secara sembunyi-sembunyi terhadap perbualan mereka; dia mula merasakan mereka semacam keluarga sendiri dengan menggelar mereka sebagai ‘pelindungnya’. Dia mula belajar berkata-kata dengan mendengar keluarga tersebut mengajar anak tiri mereka yang berbangsa arab, membuatkan dia mula berilmu dan berakhlak.
Pada suatu hari, raksasa tersebut mula memberanikan diri untuk membuatkan kehadirannya diketahui. Dia memperkenalkan dirinya kepada ketua keluarga tersebut, seorang ayah yang buta. Dia merasakan kebaikan dan penerimaan buat kali pertama dan terakhir dalam kehidupannya; lelaki buta tidak dapat melihat kehodohannya dan melayan dia sebagai seorang kawan. Namun, apabila ahli keluarga tersebut pulang, mereka merasa takut dengan kehadiran raksasa tersebut dan menghalau dia keluar. Kebingungan tetapi masih mengharap, dia menyelamatkan seorang budak perempuan yang lemas di dalam sebatang sungai. Seorang pemuda sampai dan mengucap terima kasih kepadanya dengan menembaknya di bahu. Patah hati, raksasa tersebut membenci seluruh umat manusia dan berjanji untuk membalas dendam terhadap penciptanya, Frankenstein, kerana menghidupkan beliau ke dunia ini.
Berpandukan beberapa kertas yang dijumpainya di dalam poket pakaian yang dicuri dari bilik Frankenstein dengan pantas raksasa tersebut mencari penciptaannya. Melaluinya dia bukan sahaja menemui kedudukan Frankenstein, tetapi juga beliau mendapat maklumat mengenali asal kejadian beliau yang menyeramkan. Di dalam perjalanan ke perkampungan Frankenstein, dia bertemu dengan seorang budak lelaki bernama William dan cuba untuk berkenalan, dengan harapan bahawa insan tidak berdosa itu menerima dia dan tidak prejudis terhadapnya. Budak lelaki tersebut amat takut lalu mengugut untuk memberitahu ayahnya, Monsieur Frankenstein, apabila makhluk tersebut mengetahui budak di hadapannya mempunyai pertalian dengan penciptanya. Lalu dibunuhnya budak tadi, bagi menunjukkan kebenciannya terhadap umat manusia dengan menganiaya seorang gadis yang tidur berhampiran dengan meletakkan loket kepunyaan budak tersebut kepada gadis tersebut. Gadis tersebut merupakan pembantu rumah kepada keluarga Frankenstein, Justine Moritz. Gadis tersebut telah menerima hukuman gantung sehingga mati kerana Frankenstein memutuskan untuk tidak memberitahu mengenai penyelidikannya, kerana yakin bahawa tiada sesiapa yang akan mempercayainya.
Bagi menuntut dendamnya, Frankenstein memburu makhluk tersebut, dan menemuinya di dalam gua ais yang tersembunyi. Di sana raksasa tersebut meluahkan kisahnya dan merayu Frankenstein bagi menciptakannya pasangan supaya dia dapat lari dari manusia bersama pasangannya. Pada mulanya Frankenstein setuju namun teragak-agak sebelum sempat menyiapkan pasangan raksasa tersebut, kerana takut dengan kemungkinan membiak menjadi satu kumpulan raksasa, ( walaubagaimanapun kedua-dua ‘makhluk’ tersebut dicipta dari mayat, jadi secara teknikalnya tidak boleh menghasilkan raksasa, kemungkinan tidak boleh membiak sama sekali ) maka dia membatalkan niat dengan mencampakkan semua anggota yang telah dipisah-pisahkan itu ke dalam laut. Makhluk itu telah mengetahuinya, lalu dengan perasaan marah, makhluk tersebut bersumpah bahawa dia akan memusnahkan segala yang disayangi Frankenstein. Kata-kata terakhir makhluk tersebut sebelum melarikan diri adalah "Saya akan bersama kamu pada malam pertama kamu!"
Raksasa tersebut menunaikan janjinya dengan membunuh sahabat baik Frankenstein, Henry Clerval, dan isteri Frankenstein iaitu Elizabeth Lavenza. Ayah Frankenstein, Alphonse, kemudiannya mati dalam kedukaan. Dengan tiada sesiapa untuk hidup, Frankenstein menumpukan seluruh hidupnya memburu ciptaannya dan membunuhnya. Beliau mencari di seluruh negara, tanpa menyedari bahawa ciptaannya sedang memerhati setiap gerakannya. Pencarian tersebut berakhir di bulatan Arctic apabila Frankenstein hilang kawalan terhadap luncur saljinya dan terjatuh ke dalam air ais yang sejuk, dan mengalami pneumonia. Beliau diselamatkan oleh anggota sebuah kapal yang mengembara, dan menceritakan kisahnya kepada kapten kapal, Robert Walton tersebut sebelum sakit dan meninggal. Makhluk tersebut berduka apabila menyedari kematian Frankenstein, kehilangan satu-satunya ahli keluarga yang di kenalinya. Beliau bersumpah untuk lari dan membunuh diri. Dia terjun dari kapal tersebut dan tidak ditemui lagi.
3.0 Watak-watak penting dalam kisah Frankenstein
Victor Frankenstein :
Lahir di Switzerland dalam keluarga yang kaya raya dan dihormati. Semasa kecil dia sentiasa hidup dengan penuh kasih sayang. Beliau telah mencipta The Monster iaitu raksasa yang telah memusnahkan hidupnya sendiri.
The Monster :
Iaitu manusia raksasa hasil eksperimen yang menakutkan dan hodoh serta membawa kepada kemusnahan. Dicipta oleh Victor Frankenstein daripada gabungan pelbagai bahagian tubuh manusia. Dia sentiasa disisih oleh manusia di sekitarnya. Lalu dia meminta Victor Frankenstein mencipta raksasa perempuan sepertinya untuk dijadikan pasangannya serta mengugut dan mengancam beliau jika tidak mencipta perempuan untuknya. Dia telah membunuh semua orang yang rapat dengan Victor Frankenstein.
Elizabeth Lavenza :
Isteri Victor Frankenstein yang asalnya ialah sepupu beliau sendiri. Isterinya telah mati dibunuh oleh The Monster kerana beliau mungkir janji untuk mencipta perempuan untuk menjadi teman The Monster tersebut.
Henry Clerval :
Rakan baik Victor Frankenstein. Rakannya juga telah mati dibunuh oleh The Monster kerana beliau mungkir janji untuk mencipta perempuan untuk menjadi teman The Monster tersebut.
Robert Walton :
Kapten laut yang menyelamatkan Victor Frankenstein di ais beku dalam keadan yang sakit. Victor Frankenstein telah menceritakan serta mengajar beliau apa erti cita-cita yang dikejar dan diidamkan telah tercapai tetapi akhirnya menjadi sebaliknya dan bertukar kepada kemusnahan.
4.0 Pengajaran dari kisah Frankenstein
Antara pengajaran yang didapati daripada kisah Frankenstein ini ialah:
Pertama, penghidupan semula mayat atau jasad manusia yang telah mati. Jika diteliti mengenai penghasilan The Monster yang diciptakan oleh Victor Frankenstein, yang terdiri daripada gabungan dari semua bahagian tubuh mayat manusia, lalu dicantumkan dan dihidupkan kembali menerusi teori elektriknya lalu raksasa itu telah pun mempunyai nyawa, boleh bergerak, mempunyai minda yang boleh berfikir seolah-olah mempuyai roh kembali. Kisah Frankenstein ini nampak lebih menyokong fahaman sains yang percaya manusia yang telah mati itu boleh dihidupkan semula iaitu seperti tisu-tisu yang telah mati boleh dihidupkan kembali dan bergerak seperti manusia biasa melalui arus elektrik. Melalui kisah ini, telah menunjukkan bahawa arus elektrik mampu menggerakkan dan menghidupkan jasad yang telah mati.
Kedua, otak adalah punca segala tindakan manusia. Dalam kisah Frankenstein ini, telah membuktikan bahawa otak telah mempengaruhi tindakan fizikal seseorang manusia. Dengan menggunakan kuasa elektrik, otak telah dihidupkan semula lalu seluruh jasad telah boleh bergerak. Seperti yang dialami oleh The Monster, jika tidak dikenakan arus elektrik pada otaknya, maka segala anggota jasadnya tidak boleh bergerak dan hidup seperti manusia lain. Otak yang mati dipercayai boleh dihidupkan semula dan boleh berfikir maka kisah ini telah membuktikan bahawa otak adalah bersifat fizikal. Dengan menggunakan kuasa elektrik, otak telah dihidupkan semula lalu seluruh jasad telah boleh bergerak. Jika menurut agama Islam, otak serta mayat manusia yang sudah mati mustahil dapat dihidupkan kembali dan berfikir seperti biasa kerana rohnya sudah berpisah dengan jasadnya dari dunia ini.
Ketiga, hasil sains dari ciptaan manusia itu, telah memusnahkan manusia itu sendiri. Kegelisahan masyarakat terhadap sains ini telah diceritakan dalam kisah ini mengenai bagaimana sains itu telah memusnahkan diri manusia itu sendiri. Ini telah digambarkan di mana The Monster iaitu raksasa yang dicipta dan dihidupkan oleh Victor Frankenstein melalui teori elektriknya, telah memusnahkan kebahagiaan hidupnya dan telah membunuh semua orang yang ada hubungan kekeluargaan dengannya dan orang yang paling rapat di sisinya. Ini berlaku kerana Victor Frankenstein tidak memenuhi hasrat The Monster itu dengan mencipta seorang lagi raksasa perempuan untuk menjadi pasangan dengannya. Lalu The Monster itu mengancam dan mengugut Frankenstein dengan membunuh semua orang yang beliau sayang jika beliau tidak mahu mencipta pasangan untuknya. Oleh yang demikian, sehebat-hebat pemikiran ahli para saintis dalam sesuatu ciptaannya, pasti ada kebaikan dan manfaat, tetapi mungkin wujud juga keburukkan atau kelemahannya. Jika sesuatu hasil dari ciptaan sains tidak dikawal dengan betul, maka keburukan yang akan menimpa manusia itu sendiri.
Keempat, berlaku kerosakan etika dan moral. Walaupun dia cuba belajar untuk mendapat kasih sayang, tetapi dia masih tidak berjaya juga mendapatkannya. Apa yang dia dapat hanyalah penghinaan dan ejekan daripada orang lain kerana rupanya yang menakutkan itu. Setelah melihat penghinaan dan disisih oleh masyarakat sekeliling terhadap dirinya, maka dia meminta Victor Frankenstein mencipta perempuan sepertinya untuk dijadikan pasangannya serta mengugut dan mengancam beliau jika tidak mencipta perempuan untuknya. Tetapi Victor Frankenstein ingkar, maka dia telah membunuh semua orang yang rapat dengan beliau. Jika dilihat, ini adalah kesalahan manusia yang menghina serta menyisih The Monster itu sendiri yang menyebabkannya hilang pertimbangan kerana tidak dapat disayangi seperti manusia biasa. Manusia seharusnya menilai seseorang bukan dari rupa paras luaran sahaja tetapi juga dari aspek keseluruhan.
5.0 Kesimpulan
Novel Mary Shelly telah memaparkan kehebatan watak seorang saintis yang berjaya iaitu Victor Frankenstein. Namun di sini, Victor Frankenstein juga adalah saintis yang gagal kerana tidak bertanggungjawab menjaga dan mengasuh makhluk itu disebabkan terlalu takut dengannya. Kesalahan tidak seharusnya diletakkan kepada makhluk tersebut kerana Victor yang telah mengabaikannya. Makhluk itu tidak berniat mencipta kemusnahan, padahal dia hanya inginkan kasih sayang dan kehidupan seperti manusia biasa. Tetapi kekejaman manusialah yang membentuk kemarahan dan kebencian di dalam diri makhluk itu. Ilmu sains yang diketengahkan di dalam novel ini akhirnya telah memakan manusia itu sendiri kerana kelemahan akal manusia tidak dapat menandingi kehebatan Tuhan sebagai Pencipta yang mutlak.
Rujukan
Mary Shelley. 1979. Frankenstein. Hong Kong : Oxford University Press
Posted in Uncategorized | | | 0 Comments
Salam Sejahtera -Samudera
December 14th, 2007 by taqiuddin
Tiada secantik bahasa mu
Ku gubah lalu menjadi lagu
Tidak setanding paras
Wajahmu itu menjadi rindu
Andainya bulan retak seribu
Bayangmu ada dimana-mana
Jika kaca berderai
Luka tertusuk
Seluruh jiwa
Kita pun diibaratkan
Kasih suci yang bahagia
Aku turut merasakan
Mahligai yang
Jadi nyata… bersamamu
Pertama dan kaulah segalanya
Riwayat yang menghikayat cinta
Kasih jangan biarkan
Kata yang nista
Membakar kita
Kata janji bukan ukuran
Hanya sejati dalam diri
Kuburkan aku dihatimu
Demi cinta sebelum mati
Sejauh manapun terpisah
Kau dihatiku dan ku sama
Dalam tidur dalam terjaga
Ku ucapkan salam sejahtera
Posted in Uncategorized | | | 0 Comments
« Previous Entries
